Archive | January, 2013

Rede Cultura na Rua–Ponto de Cultura da ASSOBECATY foi inabilitado

28 Jan

Olá, pessoal as noticias não são das melhores. O edital que foi apresentado pela ASSOBECATY- Associação Beneficiente e Cultural Africana Templo de Yemanjá Projeto “Ilê Axé Cultural” foi  Inabilitado por não atender os itens 8.2, "d";  8.2, "f";

Por estas razões estamos convocando os que tem legitimo interesse de colaborar na elaboração do recurso do projeto do Ponto. Estaremos  reunindo sábado pela manhã, devido o prazo para acolhimento do recurso é dia 4/2/2013.

Para Refletir:

" Não escolhemos, estar nesse processo, fomos chamados, esse é um espaço de luta e resistência. quem não quiser lutar, resistir e vencer, fique longe, aqui na Assobecaty a  luta é constante e a vitória tarda,  mas não falha. Salve a Senhora Mãe Yemanjá. Omiô Odô. Omiô Od………..ô ! Mãe Carmen de Oxalá

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PERSONALIZAR OS ATABAQUE É UMA PROPOSTA DA OFICINA DE ALABÊS DA ASSOBECATY

28 Jan

Reciclar latões, lixar, pintar   é das alternativas  em alta na oficina de alabês ! Pareciam serem prátiicas  ultrapassadas, vencidas pela praticidade da industrialização e venda comercial de tambores 

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A proposta da  Oficina que esta sendo ministrada pelo  Alabê Faísca é fazer o resgate da prática milenar, de fazer o tambor dentro do terreiro, conforme foi o  seu  aprendizado  dentro da casa tradicional, ASSOBECATY  quando foi iniciado na sua infância, há 34 anos atrás.

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Para despertar os artesãos,  adormecidos , os tambores foram pintados na cor branca, sugere a revitalização, podem ser  colocados desenhos baseados nos referências visuais africanos. “criatividade deve ser provocada, vamos teMestrtar os limites dos alunos, pedindo que eles estilizem os seus tambores!

Para celebrar os 29ª anos de Vasilha ou Assentamento de Pai Oxalá, Assobecaty foi toda ornamentada na cor branca, ficou florida, foi usado tudo que dá significado divino à respectiva entidade

1 Jan

Para celebrar os 29ª anos de Assentamento do orixá regente do ano 2012, orixá guardião do ori de Mãe Carmen de Oxalá, o protetor da casa tradicional Assobecaty – Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Yemanjá.Foi usado tudo que dá significado divino à respectiva entidade o ilê  foi todo ornamentado na cor branca.

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Alguns elementos foram utilizados para transformar o ambiente sagrado, as  indumentárias de Oxalá,  são alguns  deles ! Além de enfeitarem o espaço do  quarto de santo  promovem uma sensação de conforto espiritual, assim eles  criaram um belo diálogo de oferta aos  orixás, tornando o ambiente notável e convidativo para a entrega espiritual.

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Reunir objetos como  almofadas, enfeites, iluminação . esses diversos simbolos, apresentam referência ao encantador “orixá fun fun”, do pano branco , ato que  inspira  muita  fé.

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Homenagear o orixá Oxalá, durante todo ano 2012,  motivo de  grande  desafio para Mãe Carmen de Oxalá seus  filhos e netos de santo, que mantiveram  durante o ano, o salão com a decoração na cor do orixá regente. Porém, no final do ano a cor branca foi destacada com a cor prata e  muitos  verdes, fazendo um acabamento primoroso, também sugere  a transmissão da identidade do orixá da procriação, que fica expressa no ambiente.

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Reunir, peças decorativas tradicionais  com outras  atuais promoveu  um toque belo e inusitado para a decoração, feita e própria  para o orixá..

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No espaço esta muito nitido a dualidade entre o sagrado e profano.PB2200371_thumb1_thumb

A tradicional e o contemporâneo.

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O choque entre o  brilho e  simplicidade.

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A luz do Pai Oxalá, reflete-se com muito brilho no meio da  simplicidade.PB2200411_thumb1_thumbPB2200421_thumb1_thumb

Uma festa de 29 anos de assentamento, não acontece todo dia.

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Numa data tão especial, a realização de uma festa tão especial.

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Nesta noite, nesta festa,  foi acrescentada uma dose de requinte  no espaço sagrado, com certeza essa dose não faz mal e não agride a  vida espiritual de ninguém !

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Foi dia de receber e distribuir abenças,  no Ilê de Mãe Carmen de Oxalá.

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Muitos balões brancos enfeitam o teto do salão, eles agregam valor na decoração e produzem efeitos singulares com uma  delicadeza,  induz os presentes a   paz de Oxalá.

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Antes de iniciar Mãe Carmen de Oxalá, se posicionou para algumas fotos.

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Mãe Carmen de Oxalá e o doutorando em antropologia, Marcelo Muscari.

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As filhas que cumpriram obrigação, apartir  da esquerda Mãe Fabiana de Ossanha, Denise de Yemanjá, e Yara de Oxum.

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Mãe Carmen de Oxalá e sua filha Mãe Fabiana de Ossanhã

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Pai Cleon de Oxalá e sua neta Mãe Fabiana de Ossanhã

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Mãe Fabiana de Ossanhã, com seus filhos de santo.

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Mãe Carmen de Oxalá com sua filha de santo Denise de Yemanjá

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Mãe Carmen de Oxalá e Richard Gomes, que recentemente recebeu o titulo honorífico Oju Obá, “  Olhos do Rei ou Olhos de Xangô “ da  casa tradicional Assobecaty. Esse título  constitui um posto de defesa política da casa tradicional, também com ele o integra ao grupo pensante do  Ilê de Mãe Carmen. Ainda esse cargo  esta ligado a força mitica de Xangô  foi concedido na atividade ALUJÁ na Pedra de Xangô.lhos do Rei.

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Richard Gomesa “Oju Oba” e Pai Cleon de Oxalá

 

Em tempos tão raros, onde as pessoas , mudam de axé como se fosse uma peça de roupa. Esta foto é histórica por reafirma,  a iniciação de Mãe Carmen de Oxalá desde menina, até os dias atuais,  em baixo da bandeira do mesmo pai, e sob o comando de Pai Cleon de Oxalá.

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Uma foto sempre diz muito mais do que esta impressa. Há por trás dela o registro de um evento, um encontro, uma momento, uma  vivência, um esforço coletivo para que a experiência seja partilhada e a memória seja preservada.Nesta foto fica  marcado  a passagem de 29 anos de assentamento do orixá Oxalá.

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Entre tantos significados, a data traz motivos mais que suficientes, como: São 29 anos de assentamento do orixá Oxalá, que nos permite renovar as esperanças e revitalizar o axé  em todos os aspectos.37f

Alimentos, cantos e danças ao orixá, é a forma de rezar africano. Esta foi a oferta ao Pai Oxalá. ele  que mantém o ilê sempre em função e exercendo papel de relevo em guarda de uma herança, um pedaço da Àfrica, do espirito ancestral africano, também da cultura e dos hábitos  espirituais e culturais africanos.

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O ato da chamada aos orixás:

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Mãe Carmen de Oxalá , recebendo abença de seu Baba Cleon de Oxalá

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A roda tem um significado muito caro para as comunidades tradicionais de terreiros, ela aponta o movimento e a renovação.41f

Inicio do rtual de adoração ao  orixá  que garante e expande o patrimônio da comunidade Assobecatyana. Epá ! Baba!

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Pai  Cleon, após abençoar Mãe Carmen de Oxalá, autoriza o inicio do toque dos atabaques.

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A dança é o meio de  expressão mais profundo do ritual, é um dos  caminhos que pode conduzir os humanos aos sagrado  e os orixás.

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Os rituais chamado de festa de aniversário de feitura ou festa  pública,  é um ciclo ritual de  louvação e chamamento do orixá através dos toques, cânticos e da dança.

No salão ao lado, foi preparado um espaço para que  as pessoas, entrassem em contato com outra parte  sagrada. Nas comunidades tradicionais de terreiros, tudo começa e acaba com o alimento.AJEUN72f

O alimento para o santo já foi servido, agora é a vez do compartilhamento do alimento com todos os presentes na festa.

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O comer, é um ritual. Isto é , uma outra forma  de diálogo estabelecido entre os homens e os orixás.

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Dia de reverenciar os orixás, também é dia de alimento farto, para a comunidade religiosa.

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Uma mesa contendo uma variedade de frutas, verduras.PB150099PB150100

Pratos crus e cozidos.

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O chefe de cozinha Mago das Panelas, é o responsável pelo cardápio.

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Coube ao patriarca da Cabinda, o mais velho, Pai Cleon de Oxalá, abrir o buffet

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Pai Cleon de Oxalá, ficou de abrir outro  ritual, o diálogo dos homens com os orixás através do ato de se alimentar. AJEUN.

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Seguido por Baba Eduado de Xapanã

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Na passagem desta data, tão especial, foi pensado  um cardápio  delicioso, feito pelo cozinheiro  Mago das panelas, para agraciar os convidados  tão especiais

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O alimento tem o caráter de diálogo compartilhado,  estabelecido  através do aroma e  sabor dos alimentos e da reciprocidade entre os humanos e os orixás.

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Para fortalecer o Axé e celebrar os orixás, os humanos precisam se  alimentar e saciar sua sede.

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Alabê Vanderlei e sua esposa .

68fOs pratos  foram elaborados co

m o máximo de esmero para transmitir imponência aos ambientes.

os projetos luminotécnicos.

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A presença de todos  compõe,  um conjunto de atitudes de fazer ligação com o divino, coletivamente.

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Durante toda noite, no salão da ASSOBECATY,  foi exaltado os 29 anos de assentamento sagrado, motivo de  adoração  ao Orixá Oxalá. Sendo assim,  esta realização é uma história que  ficou pronta para ser contada. AXÉ 29 ANOS !        AXÉ, EPA BABA !  2012 !